Миф в сознании и политике древних греков
Год сдачи (защиты) дипломной работы: 2009 г.
Объем: 62 стр.
Содержание дипломной:
Заданная тема1: Миф в сознании и политике древних греков
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………….….3
ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ И СУЩНОСТЬ МИФОЛОГИИ ДРЕВНИХ ГРЕКОВ…………………………………..……..8
1.1. Источники и основные этапы происхождения древнегреческих мифов……………………………………………………………………………..8
1.2. Разновидности и содержание основных мифов Древней Греции...13
1.3. Миф об исчезнувшей цивилизации – Атлантиде…………………..19
ГЛАВА 2. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ВЛИЯНИЯ МИФОВ НА СОЗНАНИЕ ДРЕВНИХ ГРЕКОВ………………………………………..….25
2.1. Древнегреческие мифы как форма освоения мира………………...25
2.2. Воспитательный характер мифов Древней Греции………………..30
ГЛАВА 3. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ВЛИЯНИЯ МИФОВ НА ПОЛИТИКУ ДРЕВНИХ ГРЕКОВ……………………………………...……42
3.1. Идеи афинской гражданственности и государственности в древнегреческих мифах…………………………………………………………42
3.2. Революционные и другие идеи в древнегреческих мифах…………50
ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………….…54
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ………58
Приложение №1………………………………………………………………….62
Выдержка из дипломной работы
Введение:
Актуальность выбранной тематики объясняется, в первую очередь, именно этим первостепенным значением, а также тем обстоятельством, что изучение такой науки как история, а в особенности проведение более углублённых, детальных исследований культурологического аспекта данной науки всегда являет собой пользу для современного и будущего развития той или иной страны. Дело в том, что история и культурология представляют собой такую область знаний, положительный эффект которых невозможно отрицать, так как они служат, в первую очередь, очень показательным и наглядным примером правильно выбранных решений и допущенных ошибок, помогают набираться опыта с целью не допущения подобного в будущем.
Объектом исследования выступает исторический опыт формирования и содержание мифов на территории Древней Греции.
Предметом исследования является суть и значение древнегреческих мифов, а также их влияние и отображение в политике и сознании народа.
Цель данной работы: провести комплексный анализ отдельных легенд и мифов Древней Греции и показать степень и направления их влияния на политику и сознание древнегреческого народа. В соответствии с этим работа поделена на 3 главы, в которых поочередно решаются задачи, стоящие в работе.
Глава 3:
Кроме того, подобные настроения можно проследить и у других героев произведения «Прикованный Прометей». Например, Зевс порой употребляет выражения, достойные афинского правителя Писистрата. Этеокл в трагедии «Семеро против Фив» отдает приказания своему войску так, как это делал бы стратег — современник Эсхила.
У Эсхила элементы традиционного мировоззрения тесно переплетаются с установками, порождёнными демократической государственностью. Он верит в реальное существование божественных сил, воздействующих на человека и зачастую коварно расставляющих ему сети. Эсхил придерживается даже старинного представления о наследственной родовой ответственности: вина предка ложится на потомков, опутывает их своими роковыми последствиями и влечет к неизбежной гибели. С другой стороны, боги Эсхила становятся блюстителями правовых основ нового государственного устройства, и он усиленно выдвигает момент личной ответственности человека за свободно выбранное им поведение. В связи с этим традиционные религиозные представления модернизируются.
Свободный демократический строй Эллады в произведении Эсхила неоднократно противопоставляется восточному единовластию и деспотизму, и царь Аргоса изображен как демократический царь, не принимающий серьезных решений без согласия народного собрания. Сочувственно относясь к борьбе Данаид с желающими поработить их сыновьями Египта. Эсхил даёт, однако, понять, что отвращение к браку есть заблуждение, которое должно быть преодолено.
Мифологизм не мешает, однако, Эсхилу глубоко проникнуть в исторический смысл греко-персидских войн: ему удается не только оценить героику борьбы греческого народа за его независимость, но и усмотреть в войне с Персией столкновение двух систем, эллинской и восточной; разумеется, Эсхил не выходит при этом за рамки античного кругозора и видит разницу между системами прежде всего в характере государственного устройства, в противоположении восточной монархии греческому полису. Вместе с тем «Персы» не лишены и актуально-политической тенденции. Эсхил — противник наступательной войны в Азии, к которой призывала в это время аристократическая группировка в Афинах, и стоит за мир с Персией; он изображает персидский народ без всякой враждебности, даже сочувственно, рисуя его жертвой безрассудного поведения Ксеркса.
Заключение:
В результате проделанной работы, посвящённой исследованию влияния и отображения мифов Древней Греции в сознании и политике древнегреческого народа, можно сделать следующие выводы:
1. У понятия «миф» существует множество различных значений. Суммируя всё вышесказанное в первом параграфе первой главы настоящей дипломной работы, а также изучив и обобщив несколько наиболее распространённых дефиниций и подходов к определению истинного значения понятия «миф», можно сделать вывод, что всеобъемлющим определением термина «миф» в смысле проблематики настоящей дипломной работы можно считать следующую дефиницию: миф – это представления людей о происхождении и существовании бытия, об устройстве и организации различных природных и общественных явлений, часто передаваемые через пантеон нескольких богов.
2. Близкими к термину «миф» являются такие категории как «мифология» и «легенда». Однако все вышеназванные понятия несколько различаются. Так, например, в самом общем виде можно сказать, что мифология – это совокупность нескольких мифов; а легенда зачастую основана на реальных исторических событиях.
3. Наиболее распространённым на сегодняшний день является деление процесса формирования древнегреческих мифов на 2 этапа: доолимпийский – это самый первый этап – этап зарождения и формирования основ древнегреческой мифологии, когда в центре находилась разработка теорий о происхождении Земли и всего живого; олимпийский период, основной отличительной чертой которого можно назвать появление в мифах различных героев и окончательное завершение формировании япантеона древнегреческих богов (отсюда понятия «олимпийские боги», «олимпийская мифология»).
Вам не подходит этот диплом? Мы рекомендуем Вам узнать точную стоимость дипломной работы именно по Вашим требованиям.
Другие по теме: